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仙居古村落:下张村

归档日期:04-25       文本归类:大庙后      文章编辑:爱尚语录

  原题目:仙居古村子:下张村

  下张村作为民国下张乡公所地点地,在开国后的历次政治活动,其变化较之周边村子来得更为完全。对此,现存的老建筑上,模糊可见的昔时政治本语即是一大例证。

  下张村是位于下各镇境内的一个村子。明代时,其属于庆云乡;清代时,属于三十五都。民国时,现下各镇分鹫峰、下张两乡,下张系乡公所地点地。解放初,下各镇分设怀仁、下张、张店、新路四个乡,下张为乡当局驻地;一九五八年,仙居以区扶植,建为怀仁、下张二个办理区,下张村属于下张办理区;一九六一年体系体例下放,建为怀仁、下张两小我民公社,下张村属下张人民公社。一九七零年,下张、怀仁两公社归并称东方红人民公社;一九八四年,下张村划归怀仁人民公社。嗣后,怀仁公社撤并至下各镇,下张属下各镇管辖。

  下张村之村名盖源自于村内的姓族。据《仙居县地名志》记录,下张村因祖居张姓,位于永安溪下流而故名。不外,仙居张氏宗谱关于下张村名的记实却有分歧。如《乐安张氏宗谱》中,下张写作夏张,似乎与夏阁及夏日的洪水(夏涨)相关。相雷同的例证我们能够在西乡的农历垟获得应证。据传说,农历垟村名的来历源自明代万积年间的一场洪水。为此,下张村或本作夏涨,即夏日洪水暴涨之地。

  下张村地处永安溪、朱溪港的交汇处。其北有永安溪,西有朱溪港。据《光绪仙居县志》记录,朱溪之水源出“朱溪南山黄岩界,北流经朱溪镇西,又北经后峰东,又北经下应东,又北迤东经下林谢南,迤北经下叶山东麓,又西北经瓜州山麓,有水自西南来注,是为双溪;又北为下末渡,又北为下华渡,又东北为大狗洋渡,东北流经黄粱陈之南,又东经下各之北,又东经蒲潭山北麓,折南迤东,北流入于大溪。”由此可知,汗青上有一度期间朱溪港曾流经下张村南,下张村的地区或为永安溪、朱溪港交汇的“沙渚”。

  下张村的地点实为下各平原的核心地带。其地近永安溪水道,水运交通便利,加之方圆七通八达,可谓枢纽之地。据《光绪仙居县志》记录,下张村西南有下华渡,可抵县城及大战等地;其北有后林渡,可达杨府、亨衢;东北有黄梁陈渡,经界岭可抵临海;东面可达下各。不外,正如下各一带谚语对黄梁陈的描述“有囡肖畀黄梁陈,洪流湍开无处寻”一样,因为地近水滨,易遭洪涝之灾的来由,下张村的昌隆要远远晚于与其有不异区位前提的下各。当宋代的下各已是“辐辏万家”的富贵之地时,下张村大概仍是一饱受洪涝灾祸的砂砾之地。直至清代,跟着水道的变化,下张村的区位主要性刚刚起头凸显。

  清代是下张村起头逐步走向昌隆的期间。这一期间,下张村在经济方面获得了长足的成长。其村虽然是一个以农业为主的村子,但跟着集市的成长,蚕桑、手工业以及商贸等副业亦进入了成长的黄金期间。按照相关材料显示,清代时,村内处置粮食、木材贩运勾当的曾不在少数,亦有以撑船或编织为业的。出格是在编织方面,棕织曾是下张村的保守财产,其村出产的棕衣曾远销浙东南沿海地域。同时,经济的成长也推进了其行政地位的提高。据《光绪仙居县志》载,清康熙十一年,下张起头设市。至民国期间,下张村构成了前街、后街两大贸易区,并成为了下张乡乡公所地点地。

  汗青上张氏是下张村内的次要姓族。下张张氏即仙居人俗称的“东张”(对此,笔者在《虎坦》一文中认为源自湖淇园张氏,有误。)。据《邑西张氏宗谱》载:南朝梁武帝时(502-548)有张云贞人任始丰(露台)县令,假寓露台。传十五世文伏,任山西太原刺史,与同僚别驾金汝玉(仙居板桥人)契交。金以女许配文伏次子成昺为妻。因金五子,文伏子入赘于金家,携卷移居,遂为乐安邑西张氏,亦称西张。成昺续娶市桥袁氏,生三子,长子信,次子仅,三子侣(早逝),并携眷移居市桥。数年后,再卜居城东二十里夏张(下张),即俗称的东张。下张张氏汗青上的科举,进入县志记实的仅有张逢春一人,为光绪年间恩贡。

  张氏的来历说法纷歧,各姓氏书皆不不异。《风尚通》认为“张、王、李、赵,皇帝赐姓也”;《元和姓纂》、《姓解》、《古今姓氏书辨证》则记录“张,皇帝第五子青阳生挥,为弓正;观弧星,始制弓矢,主祀弧星。因认为氏。”而《通志》认为,这种说法不合适古代定名姓氏的老实。并认为“晋有张解,字张侯,自此晋国世代有张氏。则因张侯之字以命氏,可无疑也。”其主意张氏属于以字为氏。

  仙居张氏亦源流诸多,盖有西张、东张、南张和南楼张之分。西张与东张本同支而异谱。据《邑西张氏宗谱》载:南朝梁武帝时(502-548)有张云贞人任始丰(露台)县令,假寓露台。传十五世文伏,人山西太原刺史,与同僚别驾金汝玉(仙居板桥人)契交。金以女许配文伏次子成昺为妻。因金五子,文伏子入赘于金家,携卷移居,遂为乐安邑西张氏,亦称西张。成昺续娶市桥袁氏,生三子,长子信,次子仅,三子侣(早逝),并携眷移居市桥。数年后,再卜居城东二十里夏张(下张),成为东张。子仅入赘南门外赵岙,后无子嗣。故西张和东张皆奉张文伏为始迁祖,时间大约在五代十国后唐期间。自八世后起头分支,别离居上官、虎坦、碧丹岩、支埠头、前应、岭下张、三桥、岭脚、十都英、米坑、上张、横溪下街、三枣园等地。

  仙居南张以唐张九龄为祖上名人,奉张肇为仙居始迁祖。据《乐安张氏宗谱》载:先祖张怀諒,系曲江九龄公之后裔。传三世彬,避闽乱,由闽徙居温州永嘉张溪。其孙肇徙居仙居二十都桐峰(今大张村)。黃巢兵乱时,有张嗣宗徙居官路石井。十五世孙翕迁居下各湖淇园;十六世梦亨于元至正年间(1341-1368)分家后岸、西井;十七世运于明洪武年间(1368--1398)分家大战后转居张店。又有张儒等迁居二十四都黄坑,后又分家上张、邵弄等地。仙居南楼张氏奉张伯一为鼻祖,自金华迁入仙居。据《邑西张氏宗谱记录》:南宋期间,有张伯一由金华迁入仙居县后,后分家东门、大井头、下汤、前村、横街、张施岙、上陈、下园、下卢、大庙前等地。

  “仙居张半县,围城两圈半”,汗青上张氏不断是仙居的富家和望族。自唐代起头,张氏一族就人才辈出。。如唐代有文学家张文伏、宋代有政治家张次贤,元代忠义张华宗,明代张俭、张壤、隐土张堂赏,清代又有文人张明焜、张相维、张日宣、张钟参。此外,民国的联盟会员张任天、张昌先、张乐及抗日团长张光宇皮革专家张铨、九三学社员张震旦等等,皆出于是族。出格是在保家卫国方面,张氏作为邑内富家,能够说是起到了典型的感化。如嘉靖丙辰(1556)倭寇犯仙居时,西张张约(字存博)连本家人曾聚誓西张祠堂“五凤楼”前,并率一百多名族人御敌于光明山,战胜被执,贼割其舌,犹喷血骂不觉口而死。又如民国期间,全县各地二百多人曾在西张祠堂“五凤楼”前誓师,开赴抗日和平最火线。前往搜狐,查看更多

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